اخلاق بد هم مثل میکروب های آبله است که مسری است. گاهی انسان با متکبر معاشرت می کند، متکبر می شود، همان طوری که اگر با شخص آبله ای هم غذا شود، آبله می گیرد.
با غافل هم که انسان می نشیند، غافل می شود، با اهل دنیا هم که بنشیند، اهل دنیا می شود. وقتی با کسی که همه چیزش برای تجملات و برای به رخ مردم کشیدن، یا امثال این ها کار می کند، معاشرت کرد؛ یاد می گیرد. بچه هم اگر با این ها معاشرت کرد، یاد می گیرد.کسی که غیبت می کند، اگر انسان با او معاشرت کرد اهل غیبت می شود.

آخرین جمله را هم به امام و مقتدای خودمان ولی عصر عجل الله عرض کنیم:

ای سید و مولای ما، پیش خدای خود گواهی بده که ما در راه خدا تا آخرین نفس ایستاده ایم و بزرگترین آرزوی بنده این است که در این راه پرافتخار، پرفیض، پربهجت جان خود را تقدیم کنم.

برای مراسم عقد!

در محضر مقام معظم رهبری از مهریه صحبت به میان آمد. آقا فرمودند: اولا در مورد مهریه، هر چه مورد نظر دختر شما باشد، همان را مهریه قرار دهید، ولی من چون برای مردم خطبه ی عقد می خوانم و این سنت من بوده که هر دختر خانمی که مهریه اش بیش از 14 سکه باشد صیغه ی عقدش را نمی خوانم، تا حالا هم این کار را نکرده ام. اگر بخواهید می توانید بیش از 14 سکه قرار بدهید، ولی من صیغه ی عقد را نمی توانم بخوانم؛ بروید نزد آقای دیگری صیغه ی عقد را بخوانند و از نظر من اشکالی ندارد.

به نقل از: دکتر غلامعلی حداد عادل

سوال: گرفتن عکس زن غیر محجبه در بین محارمش چه حکمی دارد؟ اگر احتمال داده شود که مرد اجنبی آن عکس ها را هنگام ظاهر کردن ببیند، حکم آن چیست؟

پاسخ: اگر عکاسی که به او نگاه می کند و عکس وی را می گیرد، از محارم او باشد، عکس گرفتن از او اشکال ندار و ظاهر کردن آن هم نزد عکاسی که او را نمی شناسد اشکال ندارد.

(منبع: اجوبه الاستفتائات مطابق با فتاوای مقام معظم رهبری الامام خامنه ای)

سوال: کلمه ((ضرورت)) به عنوان شرط جواز لمس زن یا نظر به او توسط پزشک، زیاد تکرار می شود، ((ضرورت)) چه معنایی دارد؟ و حدود آن کدام است؟

پاسخ: مراد از ضرورت در فرض سوال این است که تشخیص بیماری و درمان آن متوقف بر لمس و نظر باشد و حدود ضرورت هم بستگی به مقدار، نیاز دارد.

سوال:آیا برای پزشک زن نگاه کردن و لمس عورت زن برای معاینه و تشخیص بیماری جایز است؟

پاسخ: جایز نیست مگر در موارد ضرورت.

سوال: نگاه کردن پزشک زن به عورت زن دیگر و لمس آن در صورتی که معاینه ی آن به وسیله ی آینه امکان داشته باشد، چه حکمی دارد؟

پاسخ: در صورتی که نگاه کردن با آینه ممکن باشد و نگاه کردن مستقیم و لمس ضرورتی نداشته باشد، جایز نیست.

(منبع: اجوبه الاستفتائات مطابق با فتاوای مقام معظم رهبری الامام خامنه ای)